PEMBALASAN 

2.Penyebab Pembalasan

Dendam
Mendapatkan Bahkan

Semangat untuk balas dendam yang kuat dan kadang-kadang nyaris tak tertahankan. Tapi logika intuitif kita tentang balas dendam sering memutar, konflik, parokial, dan berbahaya. Balas dendam adalah primitif, destruktif, dan kekerasan menanggapi anger , cedera, atau penghinaan . Ini adalah salah arah upaya untuk mengubah rasa malu menjadi kebanggaan . Banyak pemerintah, agama, tradisi, dan budaya memberikan panduan pada saat balas dendam mungkin dan tidak dapat dicari. Sayangnya pedoman ini seringkali tidak memuaskan karena tidak termasuk kelompok orang, sering menganiaya wanita, umumnya mengarah ke eskalasi, secara tidak merata diterapkan, dan biasanya menyebabkan berkepanjangan dan meningkat kekerasan . Pilih yang lain jalan . Definisi Keinginan untuk membalas dendam, Pembalasan atas cedera, kerugian , atau penghinaan , Upaya untuk mengubah rasa malu menjadi kebanggaan . Mencari symmetrical cedera, kerusakan, atau kerugian Akar: dari revengier: re-+ vengier, dari bahasa Latin vindicāre, untuk membalas lagi, membela. Dendam itu diarahkan dengan penuh gairah pada target tertentu dengan maksud untuk melakukan menyakiti mereka karena Anda percaya mereka telah sengaja dilakukan Anda bahaya. Ini adalah sisi gelap dari timbal balik . Sinonim Membela kehormatan, mendapatkan bahkan, membayar kembali, pembalasan, retribusi, pembalasan, revanche, dendam, dendam, pembenaran, dan balas dendam yang salah semua adalah sinonim untuk membalas dendam Meski kompetisi berakar pada dendam, dapat puas konstruktif melalui olahraga teratur dan lainnya diformalkan kontes. Istilah terkait Balas dendam adalah sisi menyakitkan dari timbal balik , dan banyak istilah yang terkait dengan konsep tersebut. Keadilan adalah pendekatan yang disponsori negara formal untuk balas dendam di bawah hukum. Ini menetapkan negara berdaulat sebagai satu-satunya agen yang sah dari kekerasan . Hal ini tidak selalu memuaskan karena impersonal, tidak sempurna, dan secara substansial tertunda. Banyak orang percaya bahwa OJ Simpson benar-benar berhasil lolos dengan pembunuhan, sementara orang tak bersalah yang dihukum mati oleh negara. Pencegahan merupakan respon memihak dihitung untuk mengubah perilaku orang lain dalam hubungan yang on-going atau negosiasi dengan menerapkan konsekuensi negatif (hukuman) untuk keputusan mereka. Kalimat Hakim pidana sebagai pencegahan, bukan untuk membalas dendam. Ini tidak lebih dari pembalasan setara dalam pertandingan dihitung Tit-for-Tat  . Pencegahan adalah otak dan "hanya bisnis"; balas dendam adalah visceral dan pribadi. Pembalasan adalah pembalasan atas cedera dengan maksud dari menimbulkan setidaknya cedera banyak imbalan. Retribusi: pembalasan diukur atau terkendali; respon proporsional dimaksudkan untuk mengkomunikasikan pesan: "ini adalah bagaimana salah tindakan Anda itu". Reparasi adalah pembayaran dimaksudkan untuk mengkompensasi korban untuk kerugian. Meskipun mungkin sebagian besar efektif dalam memperbaiki kerusakan yang disebabkan oleh hilangnya atau pencurian barang-barang materi, adalah mustahil untuk mengembalikan kehidupan yang hilang, cedera fisik, kehilangan kesehatan, penghancuran benda unik atau mereka yang memiliki nilai sentimental, atau kesempatan yang tidak terjawab seperti karir yang sukses atau waktu yang dihabiskan dengan orang yang dicintai. Hal ini juga sulit untuk mengembalikan harga diri hilang. Tujuan dari reparasi adalah untuk menjaga janji-janji dan memulihkan yang rusak masyarakat . Penyesalan adalah perasaan benar-benar buruk tentang sakit saya telah menyebabkan dan saya mengambil tanggung jawab atas pilihan yang menyakitkan saya dibuat. Kurban Tebusan adalah penyesalan diikuti dengan reparasi. Hal ini mirip dengan permintaan maaf . Pembalasan adalah ide yang adil pengembalian, sering dinyatakan sebagai "mata ganti mata, gigi ganti gigi" dan ditangkap dalam tradisi-tradisi seperti Kode Talionic  . Konsep ini menyebabkan rasa sakit sebanyak untuk agresor itu seperti yang menyebabkan Anda menderita. Sayangnya besarnya kesenjangan-fakta bahwa nyeri yang terasa lebih kuat dari rasa sakit akibat perbuatan-sering menyebabkan kekerasan dari pembalasan untuk melebihi dari pelanggaran asli. Eskalasi tak berujung, kehancuran, dan kekerasan sering terjadi. Juga, karena banyak kerugian tidak dapat dikembalikan atau dibatalkan, pembalasan tidak menyediakan reparasi memuaskan kepada korban. Pembalasan sedang mengejar kerugian bagi pelaku Anda sebagai pembalasan atas salah Anda melihat mereka menyebabkan. Ini adalah hasrat untuk membalas dendam. Avenging yang salah ini mengerucutkan balas dendam untuk menghukum mereka yang Anda bertanggung jawab untuk kerugian untuk diri sendiri, atau orang lain yang menghormati . Vendetta adalah sebuah perseteruan yang sedang berlangsung pribadi di mana anggota keluarga dari orang yang dibunuh berusaha untuk membalas pembunuhan itu dengan membunuh pembunuh atau salah satu kerabat pembunuh itu. Uang diterima sebagai reparasi bagi cedera fisik atau kematian dapat disebut "uang darah." Hal ini mencerminkan kepercayaan dari beberapa bahwa reparasi bagi cedera fisik atau kematian tidak pernah cukup, kecuali mereka termasuk kekerasan untuk pelaku. Rekonsiliasi adalah proses melepaskan dendam. Biasanya membutuhkan pengampunan . The Paradox of Dendam Balas dendam berasal dari kebutuhan utama untuk pertahanan diri. Dalam dunia sekarang ini, sering disalahgunakan sebagai respon merusak dan sia-sia untuk kemarahan atau penghinaan . Buang semua alternatif sebelum mempertimbangkan balas dendam, balas dendam dan gunakan hanya jika Anda hanya efektif untuk membela diri. Mengapa Anda percaya itu adalah alternatif satu-satunya? Mengapa Anda percaya akan efektif? Jelaskan mengapa Anda percaya balas dendam alamat penyebabnya dan akan memiliki efek yang Anda inginkan. Strategi yang paling untuk membalas dendam gagal karena mereka mencoba untuk mengubah masa lalu.Sayangnya sekali kerusakan dilakukan dan cedera, penghinaan, penghinaan, atau kerugian terjadi, jam tidak dapat diubah kembali dan kerugian adalah permanen. Selain itu, nilai kerugian terhadap tersinggung dilihat sebagai jauh lebih besar daripada manfaat yang diperoleh oleh pelaku. Akibatnya pelanggaran merupakan kerugian yang tidak dapat dipulihkan bagi masyarakat secara keseluruhan. Strategi sukses untuk membalas dendam melihat jauh ke masa depan dan mengakui bahwa siklus balas dendam dan pembalasan bisa hanya spiral terhadap tragedi dan sebaiknya berhenti sebelum mereka mulai. Balas dendam adalah upaya terkutuk untuk menghilangkan rasa malu dan meningkatkan tinggi badandengan menegaskan dominasi . Ini gagal karena menegaskan dominasi tidak meningkatkan tinggi badan, melainkan biasanya meningkat kekerasan . Juga, penyesalan tidak dapat dipaksakan, itu harus ditemukan. Bukti menunjukkan bahwa pengampunan meningkatkan harga diri dan mengurangi kecemasan. Tenggelam Biaya Ekonomi dan pengambilan keputusan bisnis mengakui biaya hangus sebagai biaya yang telah dikeluarkan dan yang tidak pernah dapat dipulihkan ke tingkat yang signifikan. Teori ekonomi menyatakan bahwa aktor rasional tidak membiarkan biaya hangus mempengaruhi keputusan karena biaya masa lalu tidak dapat dipulihkan dalam hal apapun. Ini juga disebut prinsip berlalu; yang lalu biarlah berlalu. Ini mengakui bahwa Anda tidak dapat mengubah masa lalu. Kesalahan dari biaya hangus adalah mempertimbangkan biaya hangus ketika membuat keputusan. Keputusan bisnis yang baik didasarkan pada pandangan ke depan, mengabaikan biaya hangus. Balas dendam adalah upaya untuk memulihkan biaya hangus, itu adalah contoh dari biaya hangus kekeliruan. Pengampunan adalah keputusan untuk bergerak maju tanpa biaya hangus. Keputusan emosional suara, seperti keputusan bisnis yang baik, didasarkan pada pandangan ke depan. Mengapa Carilah Balas dendam? Mengapa orang membalas dendam? Apa yang orang cari? Apa yang mereka capai? Mengapa gairah begitu kuat? Orang membalas dendam bila: Mereka merasa bahwa mereka telah diserang dan mengalami beberapa kerugian yang tidak adil atau cedera. Akibatnya mereka merasa anger , kebencian , kecemburuan , iri hati , atau rasa malu . Mereka dipermalukan , terutama jika mereka dibuat merasa tak berdaya , bodoh, konyol, bodoh, ataumalu . Orang membalas dendam terhadap lebih kuat sementara mereka mengasihani kurang kuat. Mereka merasa mereka harus "mempertahankan kehormatan "dari diri mereka sendiri, keluarga, leluhur, atau kelompok lain yang mereka kenali. Tujuan dari balas dendam adalah untuk menghapus rasa malu dan penghinaan dan mengembalikankebanggaan . Apa yang orang umumnya ingin dari balas dendam adalah untuk: Kembalikan mereka martabat , dan meningkatkan mereka bangga atau perawakannya . Mengembalikan "kehormatan" dari kelompok tersinggung oleh membalas malu . Ingat orang yang dicintai atau leluhur. Slogan "September 11, 2001, kita tidak akan pernah lupa" terlihat sering dan digunakan untuk mempertahankan perang melawan terorisme. Kenangan Perang melayani tujuan yang sama. Sebaliknya, pertimbangkan bagaimana Amish rakyat Nickels Pertambangan Pennsylvania  bereaksi setelah lima dari anak-anak mereka tanpa alasan dibunuh.Mereka diratakan gedung sekolah di mana tragedi itu terjadi untuk menghapus simbol paling menonjol dari tragedi itu dan meninggalkan padang rumput yang tenang di tempatnya. Tujuan mereka adalah untuk memaafkan dan terus maju. Ajarkan pelajaran bagi agresor, Menghukum orang yang curang dan melanggar peraturan; memastikan mereka belajar pelajaran mereka. Bertindak sebagai pencegah perilaku predator, Mendapatkan pengakuan dari agresor bahwa mereka salah dan mereka merasa menyesal , Mendapatkan tulus meminta maaf dan mengetahui agresor sangat menyesal, Menunjukkan mereka kekuatan sehingga mereka tidak lagi merasa tak berdaya, Mendapatkan reparasi; dibayar kembali kerugian mereka, dan menetap skor Membuat agresor menderita dan merasakan penderitaan mereka, Mengubah diri dari mangsa predator, dari berdaya kuat, dan dari malu untuk bangga, Beritahu pihak mereka dari cerita; mengatur catatan langsung dari sudut pandang mereka. Keluhan Semua dari kita telah menderita kerugian . Kita semua belum beruntung, diabaikan, memilih pada, diabaikan, dibohongi, dikhianati, terluka, ditipu , setia atas, dan dicuri dari. Kita mungkin telah kehilangan pekerjaan kita, kehilangan rumah kami, menderita penyakit, kehilangan sejumlah besar uang, bercerai, atau secara permanen terluka. Banyak dari kita telah menjadi korban dari luka yang lebih besar seperti perkosaan, penganiayaan, pelecehan, kematian pasangan atau anggota keluarga dekat, atau kejahatan kekerasan.Penderitaan kita adalah nyata, dan kami tidak sendirian. Banyak dari kerugian tidak adil dan tidak adil. Kita sering percaya kita tahu siapa yang harus disalahkan untuk banyak kerugian dan penderitaan. Kami telah terluka dan kami percaya itu adalah hak kita bahwa hal-hal diatur tepat. Penganiayaan, kekejaman, serangan, pelanggaran, penderitaan, kesulitan, dan cedera menciptakan beban besar bagi kita untuk menanggung. Tampaknya hanya adil bahwa kita kompensasi untuk kerugian ini. Keluhan kami adalah sah. Kita layak untuk dikompensasi. Kita mungkin membiarkan diri kita untuk tunduk kepada dorongan yang berasal dari akumulasi seumur hidup keluhan tersebut. Hal ini dapat mengakibatkan menampilkan anger , kemarahan di jalan , atau destruktif,kekerasan , dramatis dan tidak bertanggung jawab perilaku. Orang mungkin merasa kurang bertanggung jawab atas tindakan mereka ketika mereka bisa menyalahkan seseorang untuk keluhan mereka. Orang-orang yang temperamen didominasi oleh rasa sakit mudah terprovokasi untuk amarah atau kebencian .Mereka dapat digambarkan sebagai Mungkin mereka percaya bahwa mereka adalah penderitaan mereka "memiliki chip pada bahu mereka.". Namun, banyak dari kerugian kita adalah sesuatu yang permanen, atau tidak orang lain dapat atau akan memperbaiki. Kita mungkin secara intens dan hati-hati menghitung utang yang tidak pernah dapat dilunasi.Seringkali kita hanya harus memutuskan untuk menyerap, menerima, mengabaikan, dan bergerak di luar kerugian kita, tanpa kompensasi atau balas dendam. Seringkali keputusan terbaik adalah dengan membiarkan rasa sakit ini pergi, mendapatkan lebih dari itu, dan melanjutkan hidup kita. Apakah kita berhak balas dendam, itu mungkin bukan jalan yang konstruktif untuk mengikuti. Seringkali yang terbaik adalahmemaafkan dan melupakan. Korban Status Karena korban hanya tampaknya berhak balas dendam, adalah penting untuk mengklaim perapian korban sebelum mencari balas dendam. Namun, dalam konflik berkepanjangan yang paling sulit untuk mengidentifikasi pelaku dan korban karena permusuhan meningkat secara bertahap dari waktu ke waktu.Masing-masing pihak merasa mereka memiliki klaim paling valid untuk menjadi korban. Hal ini jarang jelas "yang memulai ini". Hal ini sering tergantung pada berapa lama yang lalu cerita menonjol dimulai. Seringkali persaingan untuk status korban yang paling sah harus diselesaikan sebelum rekonsiliasi dapat dimulai.Korban perlu memiliki kerugian mereka divalidasi dan kekuasaan mereka dipulihkan. Pelaku perlu memiliki status moral mereka dipulihkan. Sampai memutuskan siapa adalah siapa, ini kebutuhan yang berbeda tidak dapat secara efektif dipenuhi. Tragedi Dendam Dalam novel Moby Dick, kapten Ahab terobsesi dengan membalas dendam pada ikan paus putih, Moby Dick.Nya hasil perjuangan panjang dalam kematian dan penghancuran seluruh kru kecuali Ismail pendongeng.Sayangnya penghancuran yang dijelaskan dalam rekening fiktif sering terlalu akurat account balas dendam di dunia nyata. Maytal Khatib masih remaja Druze yang meninggalkan rumahnya unescorted satu hari. Ketika ia kembali malam itu ia gagal untuk membuktikan kepada kakaknya dia masih perawan. Meskipun tidak ada bukti sama sekali dia berhubungan seks, kakaknya dicekik sampai mati untuk melindungi kehormatan keluarganya, kalau-kalau ia telah kehilangan keperawanannya hari itu. Kekejaman Nazi Jerman dalam Perang Dunia II sebagian besar dikaitkan dengan balas dendam atas penghinaan Jerman setelah Perang Dunia I. Jalan dari Vengeance Memahami apa yang dapat memicu keinginan kita untuk membalas dendam, dan bagaimana kita dapat menyelesaikan masalah kita secara konstruktif membantu kita untuk mengatasi dengan perasaan kita.Gambar berikut mengilustrasikan pilihan yang kita miliki dan jalan dapat kita ambil untuk memperpanjang baik atau mengatasi rasa sakit dan kekerasan . Gunakan seperti Anda akan peta lainnya: 1) menentukan di mana Anda sekarang, 2) menentukan di mana Anda ingin pergi, 3) memilih jalur terbaik untuk sampai ke sana, dan 4) turun jalan yang dipilih. Diagram ini adalah contoh dari jenis grafik yang dikenal dengan sistem analis sebagai diagram transisi negara. Setiap gelembung elips berwarna merupakan suatu keadaan yang merupakan cara Anda sekarang.Label pada panah mewakili tindakan atau peristiwa dan panah menunjukkan jalur masuk atau keluar dari setiap negara. Anda berada di satu tempat pada tabel ini untuk satu tertentu hubungan atau kejadian pada waktu tertentu. Orang lain mungkin di tempat lain pada tabel. Hal ini mirip dengan peta jalan biasa di mana Anda merencanakan di mana Anda berada sekarang, sementara orang lain berada di tempat lain di peta yang sama. Mulailah analisis pada gelembung hijau "OK", atau ke mana saja Anda percaya Anda sekarang. OK: Ini adalah awal atau negara netral. Hal ini sesuai dengan konten Anda menjadi dan tidak memikirkan balas dendam. Warna hijau merupakan keamanan, ketenangan, keseimbangan batin, dan potensi pertumbuhan. Penghinaan : Kami OK sampai sesuatu terjadi pada diprovokasi luka kita, malu, atau penghinaan. Meskipun penyebabnya bisa banyak hal, mungkin kita dipermalukan, kita akan menggunakan "penghinaan" untuk menggambarkan salah satu provokasi. Setelah refleksi dan penilaian kembali, pelaku yang membuat penghinaan asli dapat memutuskan hal itu dibenarkan dan kemudian bisa merasakan malu atau bersalahatas serangan itu. Penghinaan : ego Anda memar, Anda kebanggaan yang terluka, dan sekarang Anda marah sebagai neraka! Anda baru saja dipermalukan, dan Anda tidak ingin merasa bodoh. Warna oranye menunjukkan bahaya dan potensi kekerasan yang sering terjadi karena penghinaan. Terlupakan : Meskipun Anda belum ditawarkan permintaan maaf, Anda memutuskan untuk melepaskan sakit hati. Anda memaafkan dan mendapatkan kedamaian batin tenang dan kepuasan untuk diri sendiri. Permintaan maaf diterima : pelaku ini menawarkan efektif permintaan maaf . Anda merasa dibenarkan karena dia telah mengakui tanggung jawabnya dalam menyebabkan kerugian Anda. Hukum Jalan lain: Pekerjaan dalam hukum pemerintah Anda lokal, regional, nasional dan internasional dan oleh-hukum organisasi Anda untuk mengatasi keluhan Anda. Balas dendam Konstruktif: Memutuskan untuk lebih baik diri sendiri untuk secara jelas menunjukkan Andabertubuh lebih unggul musuh Anda. Balas dendam: Saya menyerang dan melukai Anda dalam upaya untuk mengubah rasa malu saya ke dalam kebanggaan. Avenged: Saya merasa bangga, setidaknya sesaat, karena saya telah menunjukkan saya keberanian dan kecerdasan dengan mengambil tindakan yang berani melawan Anda. Warna kuning menunjukkan bahaya dari pembalasan yang mungkin mengikuti. Pembalasan: musuh Anda menyerang kembali dalam menanggapi balas dendam Anda. Pembalasan ini sering escalates permusuhan dan kekerasan karena bahaya kesenjangan menimbulkan besarnya lebih menyakitkan untuk korban daripada yang memuaskan untuk agresor. Aksi Konstruktif Sementara banyak budaya memberikan panduan untuk mencari balas dendam, sebagian besar adalah konflik, tidak lengkap, dan merusak. Misalnya saran untuk mencari "mata ganti mata" terdengar sesering saran untuk "memberikan pipi yang lain". Sebuah sistem, lengkap koheren, dan konstruktif untuk membalas dendam akan memiliki karakteristik ini: Ini akan berfungsi untuk mengurangi kekerasan secara global, dalam jangka pendek, dalam jangka panjang, dalam kelompok dan di luar kelompok, Ini akan mengarah pada solusi konstruktif masalah yang dihadapi oleh para korban dan agresor. Ini akan meningkatkan tinggi badan setiap orang yang terlibat dan mengurangi mereka penghinaan ,anger , dan benci . Ini akan menjadi terbatas; balas dendam mencari, rasa sakit, sakit hati, dan Balas dendam akan berakhir dengan cepat, permanen, dan dengan cara yang memuaskan bagi semua. Hal itu akan menyebabkan eskalasi de-permusuhan dalam jangka pendek dan jangka panjang. Ini menyeimbangkan kebutuhan semua pihak, dan memberikan otonomi kepada perempuan setara dengan laki-laki. Ia bekerja secara lokal maupun global untuk menciptakan solusi yang memuaskan dalam keluarga, desa, bangsa, dan seluruh dunia. Ia mengakui masa lalu tidak dapat diubah dan kita hanya memiliki masa sekarang dan masa depan. Pendekatan terbaik saya sadar adalah untuk melanjutkan membangun dialog dengan agresor; kerja untuk memahami setiap orang point-of-view, kemanusiaan, martabat , dan kebutuhan . Tingkatkan empati ; kedua agresor untuk korban dan korban untuk agresor. Lanjutkan dialog sampai baik sebuah permintaan maaf atau pengampunan hasil. Lanjutkan dialog sampai karma berjalan atas dogma . Afrika Selatan Komisi Kebenaran dan Rekonsiliasi  dibantu dengan proses ini untuk mempercepat rekonsiliasi setelah kengerian apartheid. Pendekatan lain yang membantu adalah untuk mencari "balas dendam konstruktif". Di sini Anda mengambil tindakan untuk memperbaiki diri sendiri dan jelas menunjukkan bahwa tinggi badan Anda melebihi dari musuh Anda. Anda kebanggaan meningkat karena peningkatan otentik dalam Anda perawakan dan musuh Anda mungkin merasa malu dibandingkan. Ini adalah pendekatan langsung dan konstruktif untuk mengubah rasa malu menjadi kebanggaan. Bekerja dalam hukum pemerintah Anda lokal, regional, nasional dan internasional dan oleh-hukum organisasi Anda untuk mengatasi keluhan Anda. Mitos dan Kesalahpahaman Banyak kebudayaan mempromosikan ide hukuman kolektif sebagai bentuk balas dendam. Konsepnya adalah bahwa itu adalah adil, dan mungkin diharapkan, bahwa siapa pun yang terkait dengan agresor harus dihukum karena penghinaan asli, cedera, atau kehilangan. Menurut prinsip ini adalah OK untuk menghukum siapa pun karena satu orang individu diperkosa seorang wanita individual. Ini jelas merupakan generalisasi lebih didasarkan pada sampel non-representatif. Ini adalah alasan valid untuk kekerasan terhadap banyak orang tak bersalah. Hal ini merusak dan tidak dapat dibenarkan. Banyak agama mempromosikan ide Pembalasan Ilahi. Konsepnya adalah bahwa hanya makhluk tuhan atau tertinggi adalah kompeten untuk menilai perilaku seseorang dan memberikan hukuman untuk membalas perilaku buruk mereka. Dalam kepercayaan tradisi Kristen setiap orang menghadapi mereka "hari penghakiman" atas kematian mereka dan mereka baik hidup di surga surga atau menderita dalam api neraka untuk selama-lamanya. Sayangnya ini tampaknya tidak berfungsi sebagai pencegah yang efektif, dan bukti untuk semua ini adalah spekulatif di terbaik. Kutipan Paradoks balas dendam telah mengilhami kutipan dipikirkan. Berikut adalah beberapa favorit: "Kebencian seperti mengambil racun dan berharap orang lain mati." ~~~V St Agustinus "Tidak ada balas dendam begitu lengkap sebagai pengampunan . "~ Josh Billings (1818 - 1885) "Dalam mengambil balas dendam, seorang pria tapi bahkan dengan musuhnya, tetapi dalam melewati hal itu, ia lebih unggul." ~ Sir Francis Bacon (1561 - 1626) "Hidup yang baik. Ini adalah balas dendam yang paling besar "~. Talmud "Anda tidak dapat mengubah fakta dari masa lalu tetapi Anda dapat mengubah arti dari masa lalu." ~ "Manusia harus berkembang untuk semua manusia konflik metode yang menolak pembalasan dendam, agresi dan balas dendam. Dasar dari metode seperti ini adalah cinta "~ Martin Luther King Jr (1929 - 1968). "Tidak ada cara untuk perdamaian. Perdamaian adalah cara "~ AJ Muste. "Penyesalan tidak dapat dipaksakan, itu harus ditemukan" ~~~V Leland R. Beaumont "Mata ganti mata dan gigi ganti gigi dan seluruh dunia akan segera buta dan ompong." ~~~V Mahatma Gandhi "Balas dendam adalah hidangan terbaik disajikan dingin." "Pikirkan konsekuensi dari tindakan Anda selama tujuh generasi berikutnya." ~ Native American kebijaksanaan Referensi Balas dendam: Sebuah Kisah Harapan , oleh Laura Blumenfeld Evil: Di dalam Manusia Kekerasan dan Kekejaman , oleh Roy F. Baumeister, Aaron Beck Tawanan Hate: Dasar kognitif Kemarahan, Permusuhan, dan Kekerasan , oleh Aaron T. Beck Kekerasan: Wabah Mematikan kami dan Penyebab Its , oleh James Gilligan Merusak Emosi: Sebuah Dialog Ilmiah dengan Dalai Lama oleh Daniel Goleman Seseorang itu dan bukan siapa-siapa: Mengatasi Pelanggaran Rank , oleh Robert W. Fuller Pada Apology , oleh Aaron Lazare Komunikasi tanpa kekerasan: Bahasa Kehidupan: Membuat Hidup Anda, Hubungan Anda, dan Anda Dunia Harmonis dengan Nilai Anda , oleh Marshall B. Rosenberg, Arun Gandhi Kesalahan Apakah Terbuat (Tapi Bukan dengan Me) , oleh Carol dan Elliot Aronson Tavris Balas dendam , Robert J. Stainton, University of Western Ontario, April 2006 Instrumental dan Sosial-Emosional Jalan Menuju Rekonsiliasi antargolongan dan Model Kebutuhan Berbasis Sosial-Emosional Rekonsiliasi , 2006 Untuk tampil dalam: A. Nadler, T. Malloy & JD Fisher (eds.) Psikologi Sosial antargolongan Rekonsiliasi. Dalam My Country  , Dibintangi oleh: Samuel L. Jackson, Juliette Binoche Direktur: John Boorman Moby-Dick , oleh Herman Melville

Kebutuhan untuk membalas dendam telah mengemukakan sebagai kunci, jika tidak kunci, emosi yang memotivasi teroris.

Pada tahun 1981, Dr Martha Crenshaw, seorang ahli terorisme politik, menulis tentang penyebab terorisme, menyarankan bahwa:

Jika ada emosi umum tunggal yang mendorong individu untuk menjadi seorang teroris, itu adalah pembalasan atas nama rekan atau bahkan konstituensi teroris bercita-cita untuk mewakili. (Pada saat yang sama, permintaan untuk retribusi berfungsi sebagai pembenaran publik atau alasan.) Sebuah rezim sehingga mendorong terorisme ketika hal tersebut menciptakan martir yang harus dibalaskan. Kemarahan pada apa yang dianggap sebagai hukuman yang tidak adil mengilhami tuntutan untuk membalas dendam, dan sebagai rezim merespon terorisme dengan kekuatan yang lebih besar, kekerasan escalates di luar kendali.

 sumber:
http://terrorism.about.com/od/v/g/Vengeance.htm
http://www.emotionalcompetency.com/revenge.htm

PEMBALASAN

1.Jelaskan Pengertian Pembalasan

Mengharapkan tahun 2006 blockbuster Agung AS putusan Mahkamah, Burlington Northern v Putih, membengkak jumlah pengaduan pembalasan dan tuntutan hukum.
Karyawan dapat memenangkan tuntutan hukum pembalasan hanya jika mereka dapat membuktikan bahwa mereka menderita "tindakan merugikan" dalam menanggapi aktivitas mereka dilindungi (mengajukan pengaduan diskriminasi, dll). Namun, Mahkamah Agung telah mengadopsi standar nasional yang sangat luas dari apa yang dianggap suatu tindakan yang merugikan.
Klaim pembalasan sedang meningkat. Bahkan, hampir 30 persen dari klaim kerja yang disampaikan ke Komisi Kesempatan US Equal Employment (EEOC) sekarang termasuk keluhan pembalasan. Itu naik dari hanya 15 persen pada tahun 1992.
Pembalasan: Sebuah teka-teki 3-sepotong
Hukum ketenagakerjaan Banyak federal, termasuk hukum diskriminasi Judul VII dan ADA, melarang membalas pekerja yang terlibat dalam "kegiatan dilindungi secara hukum."
Sebuah klaim pembalasan harus menunjukkan tiga bagian berikut untuk membuatnya ke pengadilan:

1. Dilindungi aktivitas Karyawan EEOC mengklaim hitungan sebagai aktivitas lindung., Seperti halnya di-rumah keluhan tentang diskriminasi kerja atau partisipasi dalam penyelidikan. Juga, karyawan terlibat dalam aktivitas yang dilindungi ketika mereka menolak untuk mematuhi perintah karena mereka percaya itu diskriminatif.
2. Tindakan yang merugikan. Berikutnya, seorang karyawan harus menderita suatu "tindakan yang merugikan" menyusul aktivitas dilindungi secara hukum.
3. Bukti yang mengaitkan keduanya. Akhirnya, karyawan harus membuktikan bahwa aktivitas dilindungi dan tindakan buruk yang terkait (yaitu, pembalasan yang merupakan motif untuk tindakan yang merugikan).

Apakah pengeluh 'tak tersentuh'?
Jika seorang karyawan melaporkan keluhan, Anda harus memperlakukan karyawan yang sama seperti karyawan lainnya. Sadar akan waktu keputusan kerja dan disiplin. Menetapkan kebijakan anti pembalasan yang jelas dan prosedur pengaduan, dan pastikan karyawan tahu tentang mereka.
Perhatikan, bagaimanapun, bahwa ini "mengeluh" karyawan tidak kebal dari disiplin. Dalam beberapa situasi, Anda harus mendisiplinkan karyawan dilindungi tersebut.
Itulah mengapa adalah bijaksana untuk membatasi jumlah supervisor yang mengetahui tentang keluhan karyawan Alasan:. Jika seorang supervisor yang disiplin karyawan tidak menyadari keluhan diskriminasi karyawan, supervisor tidak bisa membuat keputusan berdasarkan tuduhan itu.
3 pertanyaan untuk meminta
Bagaimana Anda bisa membuktikan bahwa niat Anda sah? Sebelum mengambil tindakan apapun terhadap "dilindungi" karyawan, tanyakan pada diri Anda pertanyaan ini:

1. "Kenapa sekarang?" Meneliti waktu tindakan Anda. Jika baunya seperti pembalasan, juri bisa memerintah seperti itu.
2. "Mengapa saya mengambil tindakan tertentu saat ini?" Periksa alasan Anda, motif Anda dan apakah ada hubungan dengan keluhan.
3. "Apakah aku mengambil tindakan ini jika ini adalah karyawan terbaik saya?" Jika jawaban Anda adalah "Tidak," Anda bisa membuka diri untuk muatan pembalasan. Jika jawaban Anda adalah "Ya," pastikan bahwa Anda mendokumentasikan dasar untuk keputusan Anda sebelum pergi ke depan.

Intinya: Jika Anda menghadapi keluhan karyawan, sekarang bukan saatnya untuk menyimpang dari praktek sehari-hari Anda.

Membatasi ekspos terhadap klaim pembalasan: 4 tips

Menurut David Wachtel, seorang pengacara kerja di Law Firm Bernabei di Washington, DC, berikut adalah empat cara untuk meminimalkan resiko Anda terkena klaim pembalasan:

1. Ingatkan pengawas dari aturan-aturan dasar baru. Bahkan pengawas yang memahami bahwa komentar yang menjelekkan ras, jenis kelamin dan usia tidak memiliki tempat di tempat kerja dapat kehilangan dingin mereka ketika dihadapkan dengan tuduhan diskriminasi yang mereka anggap sebagai tidak berdasar. Sekarang adalah saat yang tepat untuk mengingatkan supervisor yang mengajukan tuduhan itu sendiri-atau oposisi lain untuk diskriminasi-tidak harus menjadi penyebab aksi yang merugikan.
2. Tinjau waktu tindakan kerja, disiplin. Klaim pembalasan Banyak dibangun pada kesimpulan logis bahwa perubahan status karyawan lama setelah pengaduan itu disebabkan oleh bahwa keluhan itu sendiri, dan karena itu, balasan. Ketika supervisor mengusulkan perubahan status pekerjaan tepat setelah seorang karyawan mengeluh diskriminasi, pertimbangkan apakah mungkin pembalasan (atau bahkan muncul pembalasan).
3. Mengambil pandangan yang luas tentang apa yang mungkin dianggap sebagai pembalasan. Berdasarkan standar baru Mahkamah Agung, pengusaha harus waspada dengan setiap tindakan yang dapat dianggap pembalasan, bahkan nonemployment terkait tindakan. Pengadilan akan melihat dampak pembalasan atas dasar kasus per kasus. Putusan pengadilan mengatakan, misalnya, bahwa kegagalan seorang pengawas untuk mengundang karyawan untuk makan siang mungkin tampak sepele, tetapi bisa dianggap pembalasan jika makan siang yang sesi pelatihan penting.
4. Pertimbangkan bagaimana "orang yang masuk akal" akan bereaksi pada posisi pengeluh itu. Mahkamah Agung mengatakan bahwa tindakan bahkan yang mungkin muncul tidak berbahaya bagi orang luar bisa menjadi pembalasan ditindaklanjuti jika "orang yang masuk akal" di posisi karyawan akan terhalang untuk mengajukan keluhan diskriminasi karena pembalasan yang dituduhkan

sumber

http://www.businessmanagementdaily.com/1965/what-does-broad-new

KECURANGAN

4. Pemulihan Nama Baik
 Ada beberapa pembahasan yaitu:
a. Jelaskan Pengertian Nama Baik

 Nama baik merupakan tujuan utama orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika ia menjadi teladan bagi orang/tetangga disekitarnya adalah suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya.

Ada peribahasa berbunyi “Daripada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai nama baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Setiap orang tua selalu berpesan kepada anak-anaknya “Jagalah nama keluargamu!” Dengan menyebut “nama” berarti sudah mengandung arti “nama baik” Ada pula pesan orang tua “Jangan membuat malu” pesan itu juga berarti menjaga nama baik. Orang tua yang menghadapi anaknya yang sudah dewasa sering kali berpesan “laksanakan apa yang kamu anggap baik, dan jangan kau laksanakan apa yang kamu anggap tidak baik!” Dengan melaksanakan apa yang dianggap baik berarti pula menjaga nama baik dirinya sendiri, yang berarti menjaga nama baik keluarga.

Penjagaan nama baik erat hubunganya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau bisa dikatakan nama baik atau tidak baik itu adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatan itu, antara lain cara berbahasa, cara bergaul, sopan santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan – perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.

Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai dengan kodratnya manusia, yaitu:

a) Manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk moral.

b) Ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut.

Pada hakekatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya; bahwa apa yang telah diperbuatnya tidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan akhlak.

Akhlak berasal dari bahasa Arab akhlaq bentuk jamak dari khuluq dan dari akar kata ahlaq yang berarti penciptaan. Oleh karena itu, tingkah laku dan perbuatan manusia harus disesuaikan dengan penciptanya sebagai manusia. /untuk itu, orang harus bertingkah laku dan berbuat sesuai dengan ahlak yang baik.

Ada tiga macam godaan, yaitu derajat/pangkat, harta dan wanita. Bila orang tidak dapat menguasai hawa nafsunya, maka ia akan terjerumus kejurang kenistaan, karena untuk memiliki derajat/pangkat,harta dan wanita itu dengan mempergunakan jarak yang tidak wajar. Jalan itu antara lain, fitnah, membohong, suap, mencuri, merampok dan menempuh semua jalan yang diharamkan.

Hawa nafsu dan angan-angan bagaikan sungai dan air. Hawa nafsu yang tak tersalurkan melalui sungai yang baik, yang benar, akan meluap kemana-mana yang akhirnya sangat berbahaya. Menjerumuskan manusia ke lumpur dosa.

Ada godaan halus, yang dalam bahasa jawa, adigang, adigung, adiguna, yaitu membanggakan kekuasaan, kebesarannya, dan kepandaiannya. Semua itu mengandung arti kesombongan.

Untuk memulihkan nama baik, manusia harus tobat atau minta maaf. Tobat dan minta maaf tidak hanya dibibir. Melainkan harus bertingkah laku sopan, ramah, berbuat budi darma dengan memberikan kebajikan dan pertolongan sesama hidup yang perlu ditolong dengan penuh rasa kasih sayang, tanpa pamrih, Takwa kepada Tuhan dan mempunyai sikap rela, tawakal, jujur, adil, dan budi luhur selalu dipupuk.

Pengertian rehabilitasi menurut kamus besar bahasa Indonesia adalah  pemulihan kepada kedudukan atau keadaan yang dahulu atau semula. Pasal 9 UU No. 14 Tahun 1970 tentang Kekuasaan Kehakiman mengatakan bahwa seseorang yang ditangkap, ditahan, dituntut atau diadili tanpa alasan berdasarkan UU, atau karena kekeliruan mengenai orangnya atau hukum yang diterapkan berhak menuntut ganti kerugian dan rehabilitasi. Pengertian  rehabilitasi dalam UU No. 14 Tahun 1970 adalah  pemulihan hak seseorang dalam kemampuan atau posisi semula yang diberikan oleh pengadilan. Kemudian menurut Pasal 1 butir 22 KUHAP,  rehabilitasi adalah hak seseorang untuk mendapat pemulihan haknya dalam kemampuan, kedudukan dan harkat serta martabatnya yang diberikan pada tingkat penyidikan, penuntutan atau peradilan karena ditangkap, ditahan, dituntut atau diadili tanpa alas an berdasarkan UU atau karena kekeliruan mengenai orangnya atau hukum yang diterapkan menurut cara yang diatur dalam UU ini. Rehabilitasi mengikuti ganti kerugian. Artinya praperadilan dilakukan karena permohonan ganti kerugian, karena aparat salah melakukan penangkapan, atau tidak sesuai dengan hukum dan sebagainya dan setelah itu (setelah praperadilannya dikabulkan oleh hakim) maka yang bersangkutan bisa meminta rehabilitasi agar nama baiknya dipulihkan kembali. Pihak-pihak yang berhak mengajukan rehabilitasi itu adalah pihak yang diputus bebas atau lepas dari segala tuntutan hukum yang putusannya telah mempunyai kekuatan hukum yang tetap. Misalnya seseorang diadili, kemudian diputuskan bebas atau lepas dari segala tuntutan hukum, maka dia itu berhak memperoleh rehabilitasi atas pemulihan nama baiknya.

Perbedaan antara rehabilitasi dengan pencemaran nama baik adalah bahwa rehabilitasi dilakukan karena perbuatan aparat penegak hukum. Artinya si pemohon rehabilitasi adalah tersangka, terdakwa, terpidana yang permohonan praperadilannya dikabulkan (ada campur tangan aparat) karena rehabilitasi itu adalah hak yang diberikan oleh KUHAP kepada tersangka atau terdakwa. Rehabilitasi lebih kepada hal yang tidak berhubungan dengan materi melainkan hanya menyangkut nama baik saja karena rehabilitasi adalah pemulihan hak seseorang hak atau kemampuan seseorang dalam posisi semula. Sementara pencemaran nama baik diatur dalam KUHP (mengenai pencemaran nama baik) adalah gugatan dari seseorang kepada orang lain yang dianggap telah mencemarkan nama baiknya. Jadi tidak ada campur tangan aparat dalam hal upaya paksa. Permintaan rehabilitasi bisa diajukan oleh tersangka, keluarga atau kuasanya. Jadi ahli waris juga bisa mengajukan rehabilitasi. Begitu juga halnya dengan ganti kerugian.

http://thebrokenclub.blogspot.com/2012/04/pemulihan-nama-baik.html

http://abra139210.wordpress.com/2011/03/20/manusia-dan-keadilan/

B. Sebutka bagaimana pemulihan nama baik

PaPada hakikatnya pemulihan nama baik itu adalah kesadaran yang disadari oleh manusia karena dia melakukan kesalahan di dalam hidupnya, bahwa perbuatan yang dia lakukan tersebut tidak sesuai dengan norma – norma atau aturan – aturan yang ada di negeri ini, selain itu perbuatan yang menyebabkan hilangnya nama baik seseorang adalah karena perbuatan yang mereka lakukan itu tidak sesuai dengan aklakul karimah (akhlak yang baik menurut sifat – sifat Rasulullah SAW). 

Ada tiga macam godaan yang sangat rentan terhadap tercemarnya nama baik seseorang. Tiga macam godaan tersebut adalah Derajat / pangkat, Harta, dan Wanita. Apabila seseorang tidak dapat menguasai nafsunya maka kemungkinan besar ia akan terjerumus ke jurang kenistaan karena untuk memperoleh derajat / pangkat, Harta , dan Wanita terkadang seseorang harus melakukan cara – cara yang tidak wajar tidak bersih, dan tidak sesuai dengan akhlak dan moral yang telah ditentukan oleh agamanya. Misalnya melakukan fitnah, berbohong, meyuap, mencuri, merampok, dan menempuh segala jalan yang diharamkan oleh agamanya.

Hawa nafsu dan angan – angan bagaikan sungai dan air. Hawa nafsu yang tidak tersalurkan melalui sungai yang baik, yang benar akan meluap kemana – mana yang akhirnya sangat berbahaya dan bisa menjerumuskan manusia kepada lumpur dosa.

Ada godaan halus yang dalam bahasa jawa disebut adigang, adigung, dan adiguna, yaitu membanggakan kekuasaan dan kepandaiannya. Semua itu mengandung arti kesombongan.
Untuk memulihkan nama baik manusia harus tobat atau minta maaf. Tobat dan minta maaf tidak hanya dibibir, melainkan harus bertingkah laku yang sopan, ramah, berbuat darma dengan memberikan kebajikan dan pertolongan kepaa sesama hidup yang perlu ditolong dengan penuh kasih sayang , tanpa pamrin, takwa terhadap Tuhan dan mempunyai sikap rela, tawakal, jujur, adil dan budi luhur selalu dipupuk.

Sumber : BUKU IBD, Universitas Gunadarma.da hakikatnya pemulihan nama baik itu adalah kesadaran yang disadari oleh manusia karena dia melakukan kesalahan di dalam hidupnya, bahwa perbuatan yang dia lakukan tersebut tidak sesuai dengan norma – norma atau aturan – aturan yang ada di negeri ini, selain itu perbuatan yang menyebabkan hilangnya nama baik seseorang adalah karena perbuatan yang mereka lakukan itu tidak sesuai dengan aklakul karimah (akhlak yang baik menurut sifat – sifat Rasulullah SAW). 

Ada tiga macam godaan yang sangat rentan terhadap tercemarnya nama baik seseorang. Tiga macam godaan tersebut adalah Derajat / pangkat, Harta, dan Wanita. Apabila seseorang tidak dapat menguasai nafsunya maka kemungkinan besar ia akan terjerumus ke jurang kenistaan karena untuk memperoleh derajat / pangkat, Harta , dan Wanita terkadang seseorang harus melakukan cara – cara yang tidak wajar tidak bersih, dan tidak sesuai dengan akhlak dan moral yang telah ditentukan oleh agamanya. Misalnya melakukan fitnah, berbohong, meyuap, mencuri, merampok, dan menempuh segala jalan yang diharamkan oleh agamanya.

Hawa nafsu dan angan – angan bagaikan sungai dan air. Hawa nafsu yang tidak tersalurkan melalui sungai yang baik, yang benar akan meluap kemana – mana yang akhirnya sangat berbahaya dan bisa menjerumuskan manusia kepada lumpur dosa.

Ada godaan halus yang dalam bahasa jawa disebut adigang, adigung, dan adiguna, yaitu membanggakan kekuasaan dan kepandaiannya. Semua itu mengandung arti kesombongan.
Untuk memulihkan nama baik manusia harus tobat atau minta maaf. Tobat dan minta maaf tidak hanya dibibir, melainkan harus bertingkah laku yang sopan, ramah, berbuat darma dengan memberikan kebajikan dan pertolongan kepaa sesama hidup yang perlu ditolong dengan penuh kasih sayang , tanpa pamrin, takwa terhadap Tuhan dan mempunyai sikap rela, tawakal, jujur, adil dan budi luhur selalu dipupuk.

Sumber : BUKU IBD, Universitas Gunadarma.

KECURANGAN

3. Perhitungan atau Hisab dan Pembalasan
 Keadilan menurut Aristoteles adalah kelayakan dalam tindakan manusia. Kelayakan diartikan sebagai titik tengah diantara ke dua ujung ekstream yang terlalu banyak dan terlalu sedikit. Keadilan oleh Plato diproyeksikan pada diri manusia sehingga yang dikatakan adil adalah orang yang mengendalikan diri, dan perasaannya dikendalikan oleh akal. Lain lagi pendapat Socrates yang memproyeksikan keadilan pada pemerintah. Menurut Socrates, keadilan tercipta bilaman warga negara sudah merasakan bahwa pihak pemerintah sudah melaksanakan tugasnya dengan baik.Mengapa diproyeksikan pada pemerintah, sebab pemerintah adalah pimpinan pokok yang menentukan dinamika masyarakat.

Menurut pendapat yang lebih umum dikatakan bahwa keadilan itu adalah pengakuan dan perlakuan yang seimbang antara hak dan kewajiban. Keadilan terletak pada keharmonisan menuntut hak dan menjalankan kewajiban. Atau dengan kata lain, keadilan adalah keadaan bila setiap oarang memperoleh apa yang menjadi haknya dan setiap orang memperoleh bagian yang sama dari kekayaan bersama.

MAKNA KEADILAN

Berbicara tentang keadilan, Anda tentu ingat akan dasar negara kita ialah Pancasila. Sila kelima Pancasila berbunyi: “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”. Bung Hatta dalam uraiannya mengenai sila “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia” menulis sebagai beriku “keadilan sosial adalah langkah yang menentukan untuk melaksanakan Indonesia yang adil dan makmur”.

Selanjutnya untuk mewujudkan keadilan sosial itu, diperinci perbuatan dan sikap yang perlu dipupuk, yakni:

1. Perbuatan luhur yang mencerminkan sikap dan suasana kekeluargaan dan kegotongroyongan.
2. Sikap adil terhadap sesama, menjaga keseimbangan antara hak dan kewajiban serta menghormati hak-hak orang lain.
3. Sikap suka memberi pertolongan kepada orang yang memerlukan.
4. Sikap suka kerja keras.
5. Sikap menghargai hasil karya orang lain yang bermanfaat untuk menciptakan kemajuan dan kesejahteraan bersama.

MACAM-MACAM KEADILAN

• Keadilan Legal atau Keadilan Moral
  Plato berpendapat bahwa keadilan dan kemakmuran merupakan subtansi rohani umum dari masyarakat yang membuat dan menjaga kesatuannya. Dalam suatu masyarakat yang adil, setiap orang menjalankan pekerjaan yang menurut sifat dasarnya paling cocok baginya (The man behind the gun). Pendapat Plato itu disebut keadilan moral, sedangkan Sunoto menyebutkan keadilan legal.
• Keadilan Distributif
  Aristoteles berpendapat bahwa keadilan akan terlaksana bilamana hal-hal yang sama diperlakukan secara sama dan hal-hal yang tidak sama dilakukan secara tidak sama (justice is done when equals are treated equally).
• Keadilan Komutatif
  Keadilan ini bertujuan memekihara ketertiban masyarakat dan kesejahteraan umum. Bagi Aristoteles pengertian keadilan itu merupakan asas pertalian dan ketertiban dalam masyarakat. Semua tindakan yang bercorak ujung ekstrim menjadikan ketidakadilan dan akan merusak atau bahkan menghancurkan pertalian dalam masyarakat.

PENGERTIAN KEJUJURAN
Kejujuran atau jujur artinya apa yang dikatakan seseorang sesuai dengan hati nuraninya, apa yang dikatakannya sesuai dengan kenyataan yang ada. Sedangkan kenyataan yang ada itu adalah kenyataan yang benar-banar ada. Jujur juga berarti seseorang bersih hatinya dari perbuatan-perbuatan yang dilarang oleh agama dan hukum. Untuk itu dituntut satu kata dan perbuatan, yang berarti bahwa apa yang dilakukan harus sama dengan perbuatannya.

HAKEKAT KEJUJURAN
Pada hakekatnya kejujuran atau jujur dilandasi oleh kesadaran moral yang tinggi, kesadaran pengakuan akan adanya sama hak dan kewajiban, serta rasa takut terhadap kesalahan atau dosa. Adapun kesadaran moral adalah kesadaran tentang diri kita sendiri karena kita melihat diri kita sendiri berhadapan dengan hal baik buruk. Kejujuran bersangkutan erat dengan masalah nuran. Menurut M.Alamsyah dalam bukunya Budi Nurani, filsafat berfikir, yang disebut nurani adalah sebuah wadah yang ada dalam perasaan manusia. Wadah ini menyimpan suatu getaran kejujuran, ketulusan dalam meneropong kebenaran lokal maupun kebenaran Illahi (M.Alamsyah.1986:83).

PENGERTIAN KECURANGAN
Kecurangan atau curang identik dengan ketidak jujuran atau tidak jujur, dan sama pula dengan licik, meskipun tidak serupa benar. Sudah tentu kecurangan sebagai lawan dari kata jujur.
Curang atau kecurangan artinya apa yang diinginkan tidak sesuai dengan hati nuraninya. Kecurangan menyebabkan manusia menjadi serakah, tamak, ingin menimbun kekayaan yang berlebihan dengan tujuan adar dianggap sebagai orang yang paling hebat, paling kaya dan senang bila masyarakat disekelilingnya hidup menderita.

SEBAB-SEBAB MELAKUKAN KECURANGAN
Bermacam-macam sebab orang melakukan kecurangan. Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya, ada empat aspek yaitu: 

• Aspek Ekonomi
• Aspek Kebudayaan
• Aspek Peradaban
• Aspek Teknik

Apabila keempat aspek tersebut dilaksanakan secara wajar, maka segalanya akan berjalan sesuai dengan norma-norma moral atau norma hukum. Akan tetapi, apabila manusia dalam hatinya telah digerogoti jiwa tamak, iri, dengki, maka manusia akan melakukan perbuatan yang melanggar norma tersebut dan jadilah kecurangan.

MACAM-MACAM PERHITUNGAN DAN PEMBALASAN
Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain. Reaksi itu dapat berupa
perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, dan tingkah laku yang seimbang. Pembalasan Frontal dengan melakukan serangan langsung seperti kata-kata kasar bahkan perlawanan fisik Perhitungan di muka hukum dengan menaaati peraturan bersaing dimuka hukum antara yang dilaporkan dan pihak pelapor.

PENGERTIAN NAMA BAIK
Nama baik adalah tujuan orang hidup. Nama baik adalah nama yang tidak tercela. Setiap orang menjaga dengan hati-hati agar namanya tetap baik. Lebih-lebih jika ia menjadi teladan bagi orang / tetangga disekitarnya adalah suatu kebanggaan batin yang tak ternilai harganya.
Ada pribahasa berbunyi “Dari pada berputih mata lebih baik berputih tulang” artinya orang lebih baik mati dari pada malu. Betapa besar nilai baik itu sehingga nyawa menjadi taruhannya. Penjagaan nama baik erat hubungannya dengan tingkah laku atau perbuatan. Atau boleh dikatakan nama baik atau tidak baik adalah tingkah laku atau perbuatannya. Yang dimaksud dengan tingkah laku dan perbuatannya itu, antara lain cara berbahasa, bergaul, sopan santun, disiplin pribadi, cara menghadapi orang, perbuatan-perbuatan yang dihalalkan agama dan lain sebagainya.
Tingkah laku atau perbuatan yang baik dengan nama baik itu pada hakekatnya sesuai dengan kodrat manusia, yaitu: 

1. Manusia menurut sifat dasarnya adalah makhluk moral
2. Ada aturan-aturan yang berdiri sendiri yang harus dipatuhi manusia untuk mewujudkan dirinya sendiri sebagai pelaku moral tersebut.

PEMULIHAN NAMA BAIK
Pada hakekatnya, pemulihan nama baik adalah kesadaran manusia akan segala kesalahannya, bahwa apa yang diperbuatnya yidak sesuai dengan ukuran moral atau tidak sesuai dengan ahlak. Ahlak berasal dari bahasa Arab akhlaq bentuk jamak dari khuluq dan dari akar kata ahlaq yang berarti penciptaan. Oleh karena itu, tingkah laku dan perbuatan manusia harus disesuaikan dengan penciptanya sebagai manusia. Untuk itu, orang harus bertingkah laku dan berbuat sesuai dengan ahlak yang baik.

PENGERTIAN PEMBALASAN
Pembalasan ialah suatu reaksi atas perbuatan orang lain, reaksi itu dapat berupa perbuatan yang serupa, perbuatan yang seimbang, tingkah laku yang serupa, tingkah laku yang seimbang. Dalam Al-Qur’an terdapat ayat-ayat yang menyatakan bahwa Tuhan mengadakan pembalasan. Bagi yang bertaqwa kepada Tuhan diberikan pembalasan dan bagi yang mengingkari pentah Tuhan pun diberikan pembalasan dan pembalasan yang diberikanpun pembalasan yang seimbang, yaitu siksaan dineraka.
PENYEBAB PEMBALASAN
Pembalasan disebabkan oleh adanya pergaulan. Pergaulan yang bersahabat mendapat balasan yang bersahabat. Sebaliknya, pergaulan yang penuh kecurigaan mennimbulkan balasan yang tidak bersahabat pula.
Pada dasarnya, manusia adalah makhluk moral dan sosial. Dalam bergaul, manusia harus mematuhi norma-norma untuk mewujudkan moral itu. Bila manusia berbuat amoral, lingkunganlah yang menyebabkannya. Perbuatan amoral pada hakekatnya adalah perbuatan yang melanggar atau memperkosa hak dan kewajiban manusia lain.

CONTOH PEMBALASAN
Sesorang pengedar dan pemakai Narkoba, jika ia tertangkap oleh pikah yang berwajib (polisi), maka ia akan mendapatkan hukuman atau sanksi yang setimpal dengan apa yang ia perbuat.

STUDY KASUS

Dalam pancasila juga telah disebutkan bahwa “keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia”, namun kenyataannya apa sekarang bangsa kita telah mengamalkan sila tersebut? Mungkin sebagian orang ada yang sudah mengamalkannya, dan ada pula sebagian orang yang belum atau tidak mengamalkannya.

Sudah jelas seluruh rakyat Indonesia mendapatkan keadilan, tapi kenapa keadilan hanya bisa dirasakan oleh orang-orang yang “diatas” saja, mengapa orang-orang yang hidupnya lebih dari kekurangan tidak dapat merasakan keadilan.

Banyak yang bilang, keadilan, kemakmuran, kesejahteraan hanya milik orang-orang yang berduit dan berkuasa, mereka tidak melihat keadaan disekitar meraka. Mereka hanya mementingkan diri mereka sendiri. Sementara si A sibuk dengan menghambur-hamburkan uang juta rupiah sedangkan si B sibuk mencari botol plastik untuk menyambung hidupnya, apakah itu yang dinamakan adil?

Mereka butuh perhatian lebih, bukan semata-mata hanya karena uang saja. Mereka butuh kehidupan yang layak seperti kebanyakan orang, memiliki rumah sendiri, bisa memenuhi kebutuhannya sehari-hari, mendapatkan pendidikan yang cukup. Ini bukan salah si A atau si B, tapi ini menuntut kita untuk memiliki rasa keadilan dan kepedulian yang tinggi untuk mengurangi beban meraka.

OPINI
Keadilan memang harus dimiliki dalam diri suatu bangsa, tidak hanya bangsanya saja yang bersikap adil tetapi juga pelakunya. Keadilan adalah dambaan setiap orang, ingin diperlakukan adil sebagaimana yang lainnya, tidak ada kata pembedaan-bedaan. Indonesia termasuk negara yang memiliki berbagai jenis kebudayaan, ras, agama, dll. Namun semua itu diperlakukan secara adil, tidak ada yang pilih kasih. Mau dia orang kaya raya, mapan, berkelebihan atau dia orang yang memiliki kekurangan semua diperlakukan adil. Jika keadilan ini terwujud semestinya, maka ketertiban dan kedamaian aka menjadi balasan atas apa yang kita perbuat. 

Jika anda telah mengenal bahwa Allah menciptakan anda supaya beribadah kepada-Nya maka ketahuilah bahwa Allah memberitahukan dalam seluruh kitab yg Dia turunkan kpd para Rasul-Nya bahwa Dia akan membangkitkan anda setelah mati. Lalu memberi ganjaran amal perbuatan anda di akhirat setelah mati.

Hal ini dikarenakan, lewat kematian, manusia berpindah dari negeri tempat beramal nan fana’  menuju negeri pembalasan nan abadi, yaitu kehidupan setelah mati. Jika masa yg Allah tentukan utk manusia hidup telah sempurna maka Allah menitahkan malaikat maut utk mencabut ruhnya sendiri dari jasadnya, lalu iapun mati setelah sebelumnya merasakan sakitnya kematian di saat ruh keluar dari jasad.

Adapun ruh, maka Allah menempatkannya di negeri penuh kenikmatan (surga) jika ruh tersebut beriman & taat kpd Allah. Dan jika ruh itu kafir kpd Allah, mendustakan hari kebangkitan & pembalasan, maka Allah menempatkan ruh tersebut di negeri azab (neraka). Sampai tiba masa akhir dunia yg dijanjikan lalu terjadilah Kiamat. Maka semua makhluk yg ada mati & yg tinggal hanyalah Allah semata. Kemudian Allah membangkitkan seluruh makhluk & dikembalikan semua ruh kpd jasadnya masing-masing. Setelah Allah mengembalikan jasad dgn sempurna sebagaimana

Dia ciptakan pd awal mula. Hal itu dalam rangka Allah menghisab manusia, lalu memberikan balasan kpd mereka atas amal perbuatannya, baik laki maupun perempuan, pemimpin maupun rakyat, yg kaya & yg miskin tanpa menzalimi seorangpun. Dia mengqishash (hukum balas) bagi yg terzalimi terhadap yg mendzalimi. Sampai-sampai hewan dibalaskan dari yg menzaliminya. Dia balaskan bagi sebagian terhadap sebagian yg lain kemudian berfirman kpd hewan: “Jadilah kamu tanah” karena hewan tdk masuk surga maupun neraka.

Allah memberikan balasan bagi manusia & jin masing-masing sesuai amal perbuatannya. Lalu Dia memasukkan orang-orang mukmin yg mentaati-Nya & mengikuti Rasul-Nya ke dalam surga sekalipun mereka itu orang paling fakir. Dan memasukkan orang-orang kafir yg ingkar ke dalam neraka, sekalipun mereka itu orang kaya & berkedudukan di dunia. Allah ta’ala berfirman:

“Sesungguhnya orang yg paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yg paling bertaqwa di antara kamu.” ( QS.Al Hujurat : 13)

Surga adl tempat yg penuh kenikmatan. Didalamnya terdapat berbagai macam kenikmatan yg tdk seorangpun mampu menggambarkannya. Di dalam surga terdapat seratus derajat. Setiap derajat mempunyai penghuni menurut kadar keimanan & ketaatan mereka kpd Allah. Derajat terendah di surga ialah penghuninya diberi kenikmatan 70 kali lipat melebihi kenikmatan raja termewah di dunia.

Neraka –semoga Allah melindungi kita darinya- ialah tempat penuh azab di akhirat setelah mati. Di dalamnya terdapat berbagai macam siksaan & hukuman yg bisa menimbulkan rasa takut yg dahsyat di hati & mata menangis jika dikisahkan.

Sekiranya kematian didapati di kampung akhirat niscaya matilah penghuni neraka dgn sekedar melihatnya. Akan tetapi kematian itu hanya sekali saja sbgsarana manusia pindah dari kehidupan dunia menuju akhirat. Di dalam Al Qur’an disebutkan secara rinci tentang kematian, kebangkitan & hisab (penghitungan amal perbuatan), pembalasan, surga & neraka serta semua yg kami sebutkan tadi.

Dalil-dalil adanya kebangkitan setelah mati, hisab & pembalasan teramat byk . Allah ta’ala berfirman di dalam Al Qur’an :

“Dari bumi (tanah) itulah Kami menjadikan kamu & kepadanya Kami akan mengembalikan kalian & daripadanya Kami akan mengeluarkan kamu pd kali yg lain.” (QS.Toha : 55)

Allah ta’ala berfirman:

“Dan dia membuat perumpamaan bagi Kami; & dia lupa kpd kejadiaannya; ia berkata: “Siapakah yg dpt menghidupkan tulang belulang, yg telah hancur luluh?” Katakanlah: “Ia akan dihidupkan oleh Rabb yg menciptakannya kali pertama. Dan Dia Maha Mengetahui tentang segala makhluk.” (QS.Yasin: 78-79)

Allah ta’ala berfirman:

“Orang-orang yg kafir menyangka, bahwa mereka sekali-kali tdk akan dibangkitkan. Katakanlah: “Tidak demikian, demi Rabbku, benar-benar kamu akan dibangkitkan, kemudian akan diberitakan kepadamu apa yg telah kamu kerjakan”. Yang demikian itu adl mudah bagi Allah.” (QS.At Taghabun : 7).

Makna global Ayat:

Pada ayat pertama Allah ta’ala memberitakan bahwa Dia menciptakan manusia mulanya dari tanah. Yaitu ketika menciptakan bapak mereka, Adam dari tanah. Kemudian Dia memberitakan akan mengembalikan manusia ke dalam tanah setelah mati yakni di dalam kubur sbgkemuliaan bagi mereka. Lalu Dia memberitakan akan mengeluarkan mereka pd waktu yg lain sehingga manusia keluar hidup-hidup dari kuburnya dari manusia pertama hingga yg paling akhir. Kemudian Allah menghitung amal perbuatan mereka & memberinya balasan.

Pada ayat kedua Allah membantah orang kafir yg mendustakan adanya kebangkitan setelah mati dimana menganggap mustahil tulang belulang bisa hidup kembali setelah hancur luluh. Allah membantah orang kafir tersebut dgn memberitakan bahwa Dia akan menghidupkan tulang belulang itu karena Dialah yg telah menciptakannya kali pertama dari sebelumnya tdk ada.

Pada ayat ketiga Allah membantah orang-orang kafir yg mendustakan adanya kebangkitan setelah mati bahwa mereka telah salah sangka. Dia memerintahkanRasul-Nya supaya bersumpah kpd mereka dgn nama Allah utk menunjukkan keseriusan bahwa Allah pasti akan membangkitkan mereka & akan memberitakan kpd mereka apa yg telah mereka perbuat, lalu memberi balasan kpd mereka atas perbuatan tersebut. Dan semua itu amatlah mudah bagi Allah.

Pada ayat lain Allah memberitakan bahwa apabila Dia telah membangkitkan orang-orang yg mendustakan adanya kebangkitan setelah mati & adanya neraka, Dia akan siksa mereka di neraka Jahanam seraya dikatakan kpd mereka: “Rasakanlah siksa neraka yg dahulu kamu mendustakannya.” (QS.Sajdah : 20)

Abdurrahman bin Hammad Al Umar, Penerjemah : Muhammad Saifudin, DR.Muh.Mu’inudinillah Basri, MA

sumber:

http://www.politeknik-lp3i-bandung.ac.id

http://www.rahasiasunnah.com/

KECURANGAN

2. Sebutkan Sebab-sebab Orang Melakukan Kecurangan

Sebutkan sebab- sebab orang melakukan kecurangan

Ditinjau dari hubungan manusia dengan alam sekitarnya, ada empat aspek yaitu aspek ekonomi, aspek kebudayaan, aspek peradaban, dan aspek teknis. Apabila keempat aspek tersebut dilaksanakan secara wajar, maka segalanya akan berjalan sesuai dengan norma moral atau norma hukum.

·         Aspek ekonomi. Setiap berhak hidup layak dan untuk mewujudkan hal tersebut kita sebagai mahluk lemah, tempat salah dan dosa, sangat rentan sekali dengan hal – hal pintas dalam merealisasikan apa yang kita inginkan dan pikirkan. Melakukan segala cara untuk mencapai sebuah tujuan jahat tanpa melihat orang lain disekelilingnya.

·         Aspek Peradaban dan Kebudayaan sangat mempengaruhi dari sikapdan mentalitas individu yang terdapat didalamnya “system kebudayaan” meski terkadang halini tidak selalu mutlak. Keadilan dan kecurangan merupakan sikap mental yang membutuhkan keberanian dan sportifitas. Pergeseran moral saat ini memicu terjadinya pergeseran nurani hamper pada setiapindividu didalamnya sehingga sangat sulit sekali untuk menentukan dan bahkan menegakan keadilan.

·         Aspek Teknis. Hal ini juga sangat dapat menentukan arah kebijakan bahkan keadilan itu sendiri. Terkadang untuk dapat bersikapadil,kita pun mengedepankan aspek perasaan atau kekeluargaan sehingga sangat sulit sekali untuk dilakukan. Atau bahkan mempertahankan keadilan kita sendiri harus bersikap salah dan berkata bohong agar tidak melukai perasaan orang lain. Dengan kata lian kita sebagai bangsa timur yang sangat sopan dan santun

KECURANGAN

1. Pengertian Kecurangan
 Kecurangan mengacu pada cara yang tidak bermoral untuk mencapai tujuan. Hal ini umumnya digunakan untuk melanggar aturan untuk mendapatkan keuntungan dalam situasi kompetitif. Aturan dilanggar mungkin eksplisit, atau mereka mungkin dari kode etik tidak tertulis berdasarkan moralitas , etika atau kustom , membuat identifikasi kecurangan proses subjektif. Kecurangan dapat merujuk secara khusus untuk pasangan yang tidak setia 

contoh kecurangan-kecurangan pada perusahaan parkir

Posted on January 24, 2012 by alfa adud

contoh kecurangan-kecurangan pada perusahaan parkir

Ketika saya membaca surat pembaca beberapa waktu lalu tentang kecurangan biaya parkir di Cibubur Junction, saya jadi kepikiran untuk membahas fenomena ini.

Pengalaman pertama yang saya alami yakni ketika tahun 2002 saya investasi kecil-kecilan di ITC Mega Grosir Cempaka Mas dengan membuka outlet fashion. Karena sibuk, maka saya tidak sempat mengurus stiker parkir gratis yang disediakan lagipula kalau punya stiker parkir gratis juga tempatnya berbeda dan agak jauh karen terpisah dari tempat parkir untuk pengunjung. Sehingga hari-harinya saya parkir di tempat parkir yang disediakan untuk pengunjung yang disamping kali kecil itu.

Tanpa terasa hari-harinya keluar parkir dengan uang yang diberikan rata-rata Rp5.000 – Rp20.000 tanpa meminta struk berhubung demi kelancaran karena ramai antrian keluar. Suatu hari saya baru sadar kalo parkir perjam waktu itu cuma 500.jam. Dengan parkir jam 11.00 pulang jam 18.00 kan bearti parkir cuma 7 jam kenapa pernah kasih Rp5.000 masih minta Rp2.000 lagi. Karena sibuk juga jadi tidak dipikirkan lagi.

Ketika saya coba untuk pastikan kalo parkir perjam adalah Rp500 maka saya coba-coba hitung lamanya parkir dengan perhatikan jam masuk dan jam keluar dapat diterka biayanya, kalo ada selisih itupun pasti lebih mahal Rp500. Ternyata benar, kena deh hari itu, biaya parkir yang seharusnya Rp3.000 dipatok Rp4.500 dengan alasan tidak ada Rp500 maka jadi pas aja. Lantas saya naik pitam, sempat adu mulut beberapa menit, karena antrian dibelakang kesal dan mengetahui masalahnya maka bapak tersebut ikut membela dan membenarkan praktek tersebut dan ikut membentak.

Kejadian-kejadian serupa masih saja terulang terus dan saya tetap pada pendirian tegas, bukan karena sayang uang kecil atau tidak rela dengan memberikan uang lebihnya Rp500 atau Rp1.000 itu kepada petugas, namun lebih dikarenakan merasa dibodohi.

Karena keseringan menggagalkan praktek tersebut sempat motor saya dikerjain dengan mematahkan knalpot, helm dan jaket dibuang, rem depan dicopot dengan diganjal dikit. Untung ketahuan dan langsung dibenerin. Saya percaya bahwa pengalaman pahit seperti saya ini tidak hanya dialami saya, diantara anda pasti pernah mengalaminya.

Praktek semacam ini ternyata dapat ditemui juga di BTC (Bekasi Trade Center) dan bahkan pernah diancam sama petugasnya akan menonjok saya lantaran sama mempertanyakan struk baru mau membayar, ternyata selisihnya Rp1.000.

Lebih parah lagi yang terjadi di Mal elit di Bekasi yakni Mal Metropolitan yang di Bekasi Barat. Saya juga sempat dicurangin dengan selisih Rp2.000 dan ketika saya meminta struk malah petuganya lebih galak dan ajak saya duel.

Dan tidak lama ini saya sering pergi ke Puri Agung Cengkareng karena ada urusan bisnis, hal serupa juga terjadi dengan praktek menambahkan Rp1.000 – Rp2.000.

Saran saya, management building sudah seharusnya menindak praktek-praktek tersebut bahkan dapat pula dengan mengakhiri kontrak kerjasama dengan perusahaan parkir tersebut. Pengaruhnya kan membuat citra Mal itu makin buruk, apalagi sekarang ini pusat-pust perbelanjaan berlomba-lomba promosi memikat pengunjung. Bukan dengan adanya praktek tersebut malah membuat pekerjaan anda (Management Building) akan sia-sia saja.

Berikut ini beberapa kecurangan yang ditemui :
1. Monitor komputer sengaja dibuat tidak jelas kelihatan baik berupa flicker ataupun kedip-kedip.
2. Printer struk tidak berfungsi atau tinta tidak jelas atau sengaja struk ditarik biar kertasnya tidak keluar sehingga print-nya menimpa ketulisan lain.
3. Setelan waktu dipintu masuk dan dipintu keluar ada selisih kurang lebih 10 – 15 menit bahkan lebih.
4. Pengunjung tidak diberikan struk, petugas hanya dengan membaca dan menyebut angka rupiahnya saja.
5. Bila membayar dengan uang pecahan besar maka kembaliannya sengaja yang recehan dengan dikurangi jumlahnya.

Itulah beberapa kecurangan yang telah banyak saya temui yang tidak dapat saya sebutkan semua tempat perkaranya.

(http://chubbhy.wordpress.com/2012/01/24/contoh-kecurangan-kecurangan-pada-perusahaan-parkir/)